Разочарование в людях Церкви чаще всего возникает тогда, когда мы ожидаем увидеть в них уже достигнутую святость. Однако Церковь — это не собрание безгрешных людей, а духовная лечебница, где каждый человек борется со своими страстями, ошибками и слабостями. Поэтому недостатки отдельных людей не должны заслонять от нас Христа, ради Которого мы приходим в храм.

В то же время полезно взглянуть на себя глазами тех людей, которые находятся рядом с нами в церкви, и задуматься: не являемся ли мы сами для кого-то причиной подобных разочарований?

Надо честно ответить себе на вопрос, насколько моя вера и моя жизнь соответствуют евангельскому учению, и что следует изменить в устроении собственной души, чтобы научиться видеть в окружающих образ и подобие Божие, а не повод для соблазна и осуждения.

Авва Антоний Великий, будучи однажды приведён в недоумение глубиной Божия Домостроительства и судов Божиих, помолился и сказал:

«Господи! Отчего некоторые из людей достигают старости и состояния немощи, а другие умирают в детском возрасте? Отчего одни бедны, а другие богаты? Отчего тираны и злодеи благоденствуют и изобилуют земными благами, а праведные угнетаются напастями и нищетой?»

Долго он так размышлял, и был ему глас:

«Антоний! Себе внимай и не подвергай исследованию судьбы Божии, потому что это душевредно».

Подобно тому как преподобный Антоний учился не исследовать непостижимые судьбы Божии, так и нам полезнее заботиться о собственном исправлении, чем постоянно размышлять о недостатках окружающих.

Святые отцы говорят, что земная Церковь есть общество не святых, а освящаемых, то есть людей, которые с Божией помощью стремятся воплотить в своей жизни призыв Господа: «Будьте святы, потому что Я свят» (Лев. 11:45).

Это очень трудный путь, пройти который без падений невозможно. Поэтому, встречаясь с человеческими немощами в церковной среде, не стоит терять веру в Церковь. Лучше помнить, что все мы нуждаемся в милости Божией и находимся лишь в начале пути к совершенству.

Именно поэтому следует смотреть прежде всего на собственные недостатки, учиться терпению и снисхождению к ближним, чтобы не разочаровываться в людях и не терять главное — стремление ко Христу.

Сажин Сергей, бакалавр религиоведения