Первое, что здесь необходимо подчеркнуть, так это то, что Бог смерть не создавал. Она является результатом выбора самого человека, решившего без Бога достичь совершенства и бессмертия.
Второй важный момент — понимание того, что есть смерть сама по себе. Бог, говоря Адаму и Еве не вкушать от древа познания добра и зла, предупредил их, что в случае нарушения этой заповеди они умрут.
Тем не менее наши прародители после изгнания из рая прожили еще не одну сотню лет. Казалось бы, здесь возникает несоответствие между словами Божиими и столь долгой жизнью Адама и Евы после грехопадения.
На самом деле здесь нет никакого противоречия, если вспомнить, что человек состоит из души и тела — духовного и материального начал.
Смерть духовная наступила у Адама и Евы после нарушения заповеди и отпадения от Бога, а спустя отведенное им Богом число лет их постигла уже физическая смерть.
Это очень важный момент, который мы должны учитывать, когда говорим о смерти. «Бог не есть Бог мертвых, но живых», — говорит Господь, обращаясь к саддукеям (Лк. 20:37–38), и приводит в качестве примера Моисея, назвавшего Господа Богом Авраама, Богом Исаака и Богом Иакова.
Смерть после грехопадения стала частью нашей земной жизни. Она принесла человеку не только телесную смерть, но и духовное отделение от Бога. Человечество оказалось отделено от Бога, а смерть стала неизбежным итогом земной жизни каждого человека — независимо от его возраста.
Крестная жертва Иисуса Христа, Сына Божиего, разорвала узы ада и открыла человечеству путь к спасению. Воскресение Христово стало победой над смертью и открыло человеку путь к вечной жизни с Богом.
Но почему тогда умирают молодые? Причин смерти в молодом возрасте может быть много: болезни, катастрофы, несчастные случаи, последствия человеческих ошибок и другие обстоятельства. Иногда мы можем установить непосредственную причину смерти, но даже тогда не можем знать, почему именно этому человеку было попущено умереть именно в этом возрасте.
Почему один человек живет до глубокой старости, а другой уходит из жизни совсем молодым, — это во многих случаях остается для нас тайной. Мы можем не понимать происходящего, но можем доверять Богу, Который видит человеческую жизнь целиком, тогда как нам доступна лишь ее небольшая часть.
Поэтому вопрос о ранней смерти не всегда имеет простой ответ. Православная вера не призывает нас искать скрытую причину каждой трагедии, а напоминает о том, что смерть не является концом человеческого существования.
Нам важно помнить, что умирает тело, а душа умершего продолжает жить и нуждается в нашей молитвенной поддержке. В конце времен человек воскреснет вместе с телом и предстанет перед Страшным Судом. Судить Господь будет человека как единство души и тела, а не душу саму по себе.
Поэтому, когда умирает молодой человек, христианский ответ не должен сводиться к попытке объяснить, почему Бог допустил именно такую смерть. Мы не всегда можем знать этого. Но мы знаем другое: смерть вошла в мир вследствие грехопадения, Христос победил смерть Своим Воскресением, а жизнь человека не заканчивается могилой. И именно поэтому наша задача — не искать во всем тайный приговор Божий, а молиться об усопшем и самим помнить о вечной жизни.
Сажин Сергей, бакалавр религиоведения