Вьетнам редко ассоциируется с Православием. В стране, население которой в 2025 году достигло 102,3 миллиона человек, подавляющее большинство христиан принадлежит к Католической церкви и различным протестантским общинам.
Православные составляют совсем небольшую часть населения, однако за последние четверть века здесь постепенно сформировалась постоянная церковная жизнь.
Точно сказать, сколько сегодня православных живёт во Вьетнаме, невозможно. Государственная статистика не выделяет их отдельной строкой, а сама община состоит как из постоянно живущих в стране иностранцев, прежде всего русскоязычных, так и из вьетнамцев, принявших Православие.
В справочных источниках встречается оценка менее тысячи человек, однако её следует воспринимать как приблизительную. Судя по данным отдельных приходов, активное церковное ядро насчитывает скорее несколько сотен человек.
Например, в декабре 2024 года на Литургии в Ханое молились около 30 человек, а на Пасху того же года богослужение там собрало более 50 верующих.
В Вунгтау Церковь исторически окормляет и многочисленную русскоязычную среду, связанную с российско-вьетнамским предприятием «Вьетсовпетро».
Современная история Православия во Вьетнаме во многом связана именно с Вунгтау — приморским городом на юге страны, где десятилетиями работали советские, а затем российские специалисты.
В ноябре 2001 года Вьетнам посетил тогдашний митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Во время поездки православные молебны совершались в Ханое, Хошимине и Вунгтау, а в общей сложности в них приняли участие около 600 человек.
Весной следующего года в Вунгтау состоялись первые регулярные пасхальные богослужения, а 17 июля 2002 года Священный Синод Русской Православной Церкви благословил создание здесь прихода Казанской иконы Божией Матери.
Долгое время этот приход оставался главным центром православной жизни страны.
Постоянного большого храма у верующих не было: службы совершались в приспособленных помещениях.
Только в феврале 2024 года митрополит Манильский и Ханойский Павел совершил малое освящение домового храма Казанской иконы Божией Матери в Вунгтау. Сегодня здесь регулярно совершаются Литургии и праздничные богослужения.
Постепенно православные общины появились и в других крупных городах.
В 2019 году в состав Русской Православной Церкви были официально включены приход блаженной Ксении Петербургской в Ханое и приход Покрова Пресвятой Богородицы в Хошимине.
Затем православная община сформировалась в популярном курортном городе Нячанге, и в феврале 2024 года там был учреждён приход святителя Николая Чудотворца.
Таким образом, сегодня во Вьетнаме действуют четыре прихода Русской Православной Церкви — в Вунгтау, Ханое, Хошимине и Нячанге.
Они входят во Вьетнамское благочиние Филиппинско-Вьетнамской епархии Патриаршего экзархата Юго-Восточной Азии.
При этом четыре прихода не означают четыре привычных отдельно стоящих православных храма. Церковная инфраструктура пока остаётся скромной.
В Вунгтау действует домовый храм. В Хошимине только в декабре 2024 года у Покровского прихода появилось постоянное помещение для богослужений.
Ханойская община по состоянию на начало 2025 года собственного помещения ещё не имела.
Это хорошо показывает, насколько молодо Православие во Вьетнаме и насколько сильно местная церковная жизнь пока зависит от инициативы самих прихожан.
Изначально православные приходы создавались прежде всего для русскоязычных жителей Вьетнама, однако постепенно среди прихожан появляются и сами вьетнамцы.
Богослужения и молитвы частично совершаются на вьетнамском языке.
В июне 2024 года, например, в Ханое были крещены двое молодых вьетнамцев, которые до этого около года изучали Православие и регулярно посещали богослужения.
В сентябре 2025 года здесь принял крещение ещё один житель страны, также проходивший длительную подготовку.
Особенно заметен интерес к Православию среди части вьетнамской молодёжи.
В опубликованных в 2024 году свидетельствах местные православные рассказывали, что их привлекли древняя литургическая традиция, богословие, иконопись и церковное пение.
Один из молодых прихожан даже рассказывал о появившемся среди вьетнамцев неофициальном выражении Đạo Thương, которое можно передать как «путь, на котором учатся любить».
При этом речь пока идёт не о массовом миссионерском движении, а о небольшом круге людей, которые самостоятельно знакомятся с православной традицией.
С церковной точки зрения ситуация во Вьетнаме имеет ещё одну особенность.
Помимо Русской Православной Церкви, территорию страны относит к своей духовной юрисдикции и Православная митрополия Гонконга и Юго-Восточной Азии Константинопольского Патриархата.
Официальный сайт митрополии прямо включает Вьетнам в число стран, находящихся под её духовным попечением.
Однако сведений о постоянно действующих во Вьетнаме приходах Константинопольского Патриархата на сегодняшний день нет.
Поэтому фактическая организованная приходская сеть страны представлена прежде всего Русской Православной Церковью.
Православные общины продолжают искать своё место и в правовом поле страны.
Во время встречи митрополита Павла с представителями правительственного Комитета по делам религий в марте 2024 года обсуждались вопросы регистрации православных общин и возможность строительства храма в Вунгтау.
Это показывает, что церковное присутствие постепенно переходит от отдельных богослужений для иностранцев к более устойчивой организации православной жизни.
Таким образом, Православие во Вьетнаме остаётся совсем небольшой конфессией.
Точное число верующих неизвестно, но, вероятно, речь идёт о нескольких сотнях активно участвующих в церковной жизни людей и менее чем о тысяче православных в целом.
В стране действуют четыре прихода Русской Православной Церкви, а территория Вьетнама также входит в юрисдикцию Гонконгской митрополии Константинопольского Патриархата.
Несмотря на скромные масштабы, за два десятилетия православная жизнь прошла путь от редких богослужений для русских специалистов до постоянных общин, собственных храмовых помещений и появления первых местных вьетнамских прихожан.
Материал подготовил Сергей Сажин
Ortodoxia în Vietnam